-
，来的时候总会带一点利息，会多一点。这个我很有经验。我二十六岁学佛，章嘉大师传授我这个方法，我就如法奉行，我不怀疑。现在来的福报愈来愈大，动个念头，事情就能圆满，就能成就。现在世间人常讲的‘心想事成’...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
-
有丝毫怀疑！决定相信这是“事实”！第一、要相信如来是不妄语的！大慈大悲的本师，决定不会诳骗他的弟子的。佛语不信，还信甚么人的语呢？！第二、如来的境界，我们可以“分证”的。只要我们精进用功，如法修行，...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
-
到达我坐的那块草地……银子就在那附近。我拿它当石头来垫我的茶壶。在营火灰烬中找吧！”
小偷很怀疑，但看银子又不在巴支的行囊中；但银子被抛弃在营火里，对他来说是绝不可能的事情。无论如何，他还是回去...巴珠仁波切已濒圆寂之际，他正独自住在一顶牦牛毛的帐篷内。那些旅行的人怀疑不知能否见到巴珠，因为他总是回避突来的访客。
"生命短暂，"巴珠会说："死亡迫在眉睫。不要拖延！"
几位朝圣者说，他们宁可...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
-
诸基改工程，抱持审慎怀疑的态度（前四点理由与对基因转殖植物的顾虑相同）：
一、迄今为止，吾人并无把握，这类基改动物在人类长期食用之后，是否会对人体产生伤害或遗传性的影响。
二、迄今为止，...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590914.html
-
它们在论述轮回说的同时，也表现出一些对精神不死的怀疑。
2、《梨俱吠陀》诗人们认为，人死后一定会有一个去处，因此，他们创造了一个专管人类亡灵的神——阎摩（Yama），阎摩王国就是人死后的去处。...
孙晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
-
僧侣反耶倾向的影响，所以耶稣会士担心或怀疑教案中有佛教因素的搀入也不无理由。上述说法正是其对佛教疑惧心理的曲折表现。它也从一个侧面反映出佛教确是阻止天主教入华的一股不可忽视的力量。
不可否认，明末...
马晓英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
-
事物之间不存在内在或外在的相互联系，也没有必然的因果关系。他们出身卑微，来自于第四种姓，反对婆罗门教，以为为善为恶不当具有相应的业报，否认因果报应，主张纵欲，是伦理的怀疑论者。第五，属心物不灭论者，以...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
-
用”，如此，也就顺应了良知的自然本性，也就把握了良知的本来面貌。在阳明看来，良知既然是“无知”的，却要执定一个“有知”；良知既然是“无不知”的，却要怀疑其有所“不知”，这都是对自我良知信心不足的表现。...
聂瑞国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
-
贯彻，最终会导致任何道德形上理论的崩溃，并且导致各种相对主义和怀疑主义的产生。康德不仅明确地指出了这个两难，而且想竭力避免这个两难。正是借助于康德的剖析，牟宗三不仅比他的任何一个中国思想前辈都更清楚...
倪梁康
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html
-
确定的信解，而消除怀疑。
所谓“唯心变现”，意思是，我们是什么样的心念，以此就会造成什么样的显现，在身体、在环境、在人际关系、在福德受用……...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html